Gibt es eine gute Bid‘ah?
Shaykh Jusuf Barčić​

Imām Mālik spricht über eine Überlieferung von ‘Abdur-Rahmān ibn ‘Abdul Qāri’:

„Wir sind mit ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiyAllāhu ta’ala ‘anhu) im (Monat) Ramadān in die Masjid gegangen und wir fanden Gruppen vor, welche gespalten waren. Der eine betete alleine für sich und einige beteten in der Gemeinschaft - in der Jamā’ah. Daraufhin sagte ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiyAllāhu ta’ala ‘anhu): ,Bei Allāh, ich sehe, dass ich sie versammle und dass ein Imām vorbetet.’”

Das heißt, einer betete alleine für sich Nāfilah, eine andere Gruppe ist abgespalten und betete in der Jamā’ah - so hat er sie vorgefunden. Und auf seinem Herzen lag, dass er es besser fand, dass alle gemeinsam in einer Jamā’ah in der Masjid sind, statt getrennt voneinander. Er befahl darauhin, dass sie sich um den Imām ʾUbayy ibn Kaʿb versammeln sollten. Er sagte: „Ich ging in der nächsten Nacht hinaus und fand sie gemeinsam betend vor.” Dann sagte ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiyAllāhu ta’ala ‘anhu): „Welche schöne Erneuerung dies doch ist.” (Sahīh al-Bukhārī 2010 (aus dem Englischen))

Zu diesen Worten von ʿUmar ibn Al-Khattāb sagt der Jāhil und derjenige, der es nicht weiß und derjenige, der einen Beweis finden will, welcher kein Beweis ist: „Du siehst doch, dass ʿUmar ibn Al-Khattāb es gelobt hat, dass es eine gute Erneuerung geben kann!” A’ūdhubillāh!​

Das heißt, aufgrund dieser Worte - und was sagt ʿUmar ibn Al-Khattāb hier? „Welche schöne Erneuerung dies doch ist.” (Gemeint ist:) Das Neue ist besser als das, was vorgefallen ist, also dass sie getrennt voneinander waren und jeder für sich allein betete.

Aber es heißt nicht, dass er etwas Neues im Dīn hinzugefügt hat, was der Prophet ﷺ  nicht getan hat. Denn Muhammad ﷺ  hat in der jamā‘ah gebetet. Und deshalb hat er es angeordnet - als er ﷺ  im (Monat) Ramadān in der Masjid gebetet hat, betete er in der Jamā’ah und nicht getrennt (von anderen). Aber er (ﷺ) hat sich zurückgezogen (in einigen Nächten), damit er (ﷺ) klar stellt, dass es kein Fard ist.

Als ʿUmar ibn Al-Khattāb angeordnet hat, dass sie sich zu einer Jamā’ah aufstellen - es ist klar, dass es eine Nāfilah ist und es nicht obligatorisch vorgeschrieben ist. Dennoch hat er gesehen, dass dies die Sunnah des Prophet ﷺ ist. Deshalb (sagte er sinngemäß): „Die neue Sunnah ist schön!” - im Sinne von: „Ich habe die Menschen zur richtigen Erneuerung (der Sunnah) gebracht.” - im Sinne von dem, was richtig ist. Aber es gibt niemals eine gute Erneuerung, wie diejenigen, die sagen: „Es gibt eine gute und schlechte Bid’ah.”
https://www.youtube.com/watch?v=2Jsf4vgsHfc
- Übersetzt von Noorul Huda Media -
Safar 1446