Die gesegneten Tage von Dhūl Hijjah Shaykh Mūsā Abdullāh Jibrīl
Der Prophet ﷺ sagte „Es gibt keine Tage, an denen Allāh rechtschaffene Taten mehr liebt als diese Tage, d.h. die (ersten) zehn Tage von Dhūl Hijjah.” Die Gefährten (radiyAllāhu ‘anhum) fragten den Propheten: „Nicht einmal das Sich Abmühen auf dem Wege Allāhs?“ Der Prophet sagte: „Nicht einmal das Sich Abmühen auf dem Wege Allāhs, es sei denn, ein Mann geht mit sich und seinem Vermögen hinaus und bringt nichts zurück." (Sunan Ibn Majāh 1727 (aus dem Englischen))
In einem anderen Hadīth sagte der Prophet ﷺ : „Es gibt keine Tage, die Allāh mehr liebt, als die zehn Tage von Dhūl Hijjah, an denen Er angebetet wird.“ Jāmi‘ at-Tirmidhī 758 (aus dem Englischen ))
Einige Überlieferungen berichten, dass der Prophet diese zehn Tage gefastet hat. Er würde sich in diesen zehn Tagen (im Verrichten guter Taten) steigern und viel ﷺ Gutes tun. Zu den tugendhaen Tagen gehört vor allem der Tag von ‘Arafāt - der von Allāh am meisten geliebte Tag. An diesem Tag zu fasten wird deine Sünden von zwei Jahren sühnen (auslöschen).
Es wird berichtet, dass der Prophet es pflegte den Tag von ‘Arafāt, ’Āshūrā und die drei (weißen) Tage jedes Monats zu fasten.
Anmerkung: Für denjenigen der die Hajj macht, ist es besser nicht zu fasten, eher soll dieser seine Energie einsparen, damit er seine Du'ā dort verstärken kann. Das ist wichtig, da dies etwas Besonderes ist.
Ibn ‘Abbas (radiyAllāhu ‘anhu) überliefert, dass Ibn ‘Umar und Abū Hurayrah es während der (ersten) zehn Tage von Dhūl Hijjah pflegten raus zum Markt zu gehen und Takbīr zu sprechen, (um) die Leute (zu) erinnern Takbīr in diesen zehn Tagen zu machen (und zu Lehren wie man Takbīr spricht).
Allāh hat diese Tage über alle anderen Tage des Jahres bevorzugt. Diese Tage sind ein Segen von Allāh ür Seine Diener. Man sollte seine Lobpreisungen in diesen tugendhaften Tagen steigern.
Es gibt zwei Arten von Lobpreisungen:
1. Unbegrenzte Lobpreisung, z.B. - Tasbīh: سبحان الله (Subhān Allāh) - Tahmīd: الحمد الله (Alhamdulillāh) - Takbīr: الله اكبر (Allāh Akbar)
Diese beginnen vom 1. Dhūl Hijjah (und gehen) bis zum letzten Tag des Tashrīq. Du sagst sie jeder Zeit und so oft du kannst auf.
2. Begrenzte Lobpreisung Die begrenzte Lobpreisung ängt nach dem Fajr-Gebet am Tag von ‘Arafāt an und endet zur ‘Asr-Zeit am letzten Tashrīq-Tag. Du spricht sie nur nach jedem Pflichtgebet.
Es gibt viele Überlieferungen, die die verschiedenen Arten von Takbīr, die jemand sagen kann, aufzeigen. Die erste der folgenden Überlieferungen stammt von Ibn Mas’ūd und wird von Ibn Hajar al-Asqalānī befürwortet.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر كبیراً „Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Allāhu Akbar.”
Es gibt andere, zum Beispiel:
اللهاكبراللهاكبراللهاكبر،لاالھالاالله،اللهاكبراللهاكبرواللهالحمد „Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, lā ilāha illAllāh; wa Allāhu Akbar wa lillāhil-hamd.”
Es ist Sunnah für die Männer, die Lobpreisungen laut zu rezitieren, aber nicht in der Gemeinschaft und es ist immer besser und empfehlenswert für Frauen nicht gehört zu werden, d.h. leise zu sprechen.
Diese Tage unterscheiden sich von allen anderen, sie sollten eine Kombination aus Wohltätigkeit, Gebet und Lobpreisung sein. Deshalb müssen wir in diesen gesegneten Tagen unsere guten Taten und unser Bittgebet vermehren, indem wir Allāh Tag und Nacht anflehen. Es gibt keine besseren Tage, um Allāh anzubeten, als die zehn Tage von Dhūl Hijjah. Es gibt einen Vers im Qur'ān, in dem Allāh einen Eid auf diese Tage ablegt, der auf ihre enorme Bedeutung hinweist! Allāh sagt:
وَٱلۡفَجۡرِ ٍوَلَیَالٍ عَشۡرࣲ
Bei der Morgendämmerung und den zehn Nächten
(Sūrah at-Fajr:1-2)
Ibn ‘Abbas und andere sagten, Allāh bezieht sich hier auf die ersten zehn Tage von Dhūl Hijjah und auch Ibn Kathīr bevorzugt diese Meinung.
Die Prophetengefährten (radiyAllāhu ‘anhum) pflegten in diesen zehn Tagen viel Lobpreisung durchzuführen, Allāhs zu gedenken, viel Istighfār zu machen und Allāh viel zu loben.
damit sie (allerlei) Nutzen für sich erfahren und den Namen Allahs an wohlbekannten Tagen über den aussprechen, womit Er sie an den Vierfüßlern unter dem Vieh versorgt hat. (…)
(Sūrah at-Hajj:28)
Ibn ‘Abbas sagte, dass diese Verse über die zehn Tage sprechen, Allāh zu gedenken und Allāh zu lobpreisen in den zehn Tagen von Dhūl Hijjah.
Deswegen sollten wir unsere Anbetung und unser Gebet vermehren. Wer eine Niederwerfung vollzieht, den wird Allāh um eine Stufe im Paradies erhöhen und eine seiner Sünden tilgen, und zwar mit jeder Niederwerfung! Einige Gelehrte gingen sogar so weit zu sagen, dass die Tage von Dhūl Hijjah besser sind als die Tage des Ramadān (aber nicht die Nächte des Ramadān).
Das Schlachtopfer
Die Tiere zur Opferung sollten Schafe, Ziegen, Kamele oder Kühe sein und diese Tiere müssen bestimmte Anforderungen erüllen, bevor sie als Opfertiere akzeptiert werden.
Bei der Auswahl des zu opfernden Tieres müssen bestimmte Bedingungen erfüllt sein: - Das Tier darf nicht einäugig sein. - Das Tier sollte funktionierende Beine haben, d.h. es sollte fähig sein zu laufen. - Das Tier sollte nicht krank sein. - Das Tier sollte gesund sein und kein abgemagertes Tier sein (das beinhaltet jegliche ähnliche Fehler oder Fehler, die noch schwerwiegender sind).
Dies sind die Bedingungen, die an das Tier gestellt werden, damit es ür die Opferung geeignet ist. Die beste Zeit, um das Tier zu opfern, ist am ‘Īd-Tag nach dem ‘Īd-Gebet.
Ebenso sollte derjenige, der opfert, wenn der Monat beginnt, kein Haar von sich kürzen oder seine Nägel schneiden. Dies gilt nur ür die Person, die opfert oder die Verantwortung ür das Opfern im Namen einer anderen Person übernommen hat. Wenn zum Beispiel ein Mann eine Gruppe von Menschen vertritt, gelten die Verbote nur für ihn und nicht für die Gruppe von Menschen, die er vertritt, oder wenn ein Vater im Namen seiner Familie opfert, gelten die Verbote nur für ihn - nicht für die Menschen unter ihm.
- Übersetzt von Noorul Huda Media - Dhūl Hijjah 1445