Die leichteste Form der Anbetung
Imam Ibn ul Qayyim al Jawziyyah


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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

35. Erinnerung ist leicht für die Diener, ob er im Bett liegt oder auf der Reise ist, ob er gesund oder krank ist, ob in Bescheidenheit oder im Luxus, ob auf seiner täglichen Arbeit, stehend, sitzend oder liegend, ob auf seinem Weg oder zuhause. Keine (andere) Tat kann so oft und in so vielen Situationen durchgeführt werden. Tatsächlich ist es so leicht, dass er in seinem Bett schlafen könnte und zu denjenigen gehört, die sich im Gottesdienst befinden, aber es ist leichtsinnig. Der Schlafende wacht auf mit dem Erlebnis eine große Distanz überquert zu haben, während er sich in seinem Bett ausstreckt. Wohingegen derjenige, der mit Achtlosigkeit aufsteht, sitzend auf seinem Reittier bleibt.

„…Und das ist Allahs Huld, die Er gewährt, wem Er will…“
[57:21]

Es ist erzählt worden, dass dort ein Asket war [rajul min al-`ibad], der die Nacht mit einem Mann, der ein Gast war, aufblieb. Der Asket verbrachte die ganze Nacht im Gebet, während der Gast sich im Bett ausstreckte. Als er am Morgen aufwachte, sagte der Asket zu dem Gast:
„Die Karawane ist vor dir gegangen [sabaqak al-rakb, womit er meinte: „Ich habe dich auf der Reise zu Gott übertroffen.“]“, oder Wörter in diesem Sinne, zu welchen der Gast antwortete: „Es ist unwichtig, dass jemand die Nacht mit dem Reisen verbringt und dann mit der Karawane aufwacht. Was wichtig ist, ist, dass man die Nacht im Bett verbringt und dann aufwacht, in dem man eine große Distanz überquert hat.“

Dies und ähnliche Aussagen haben positive und negative Aspekte. Wenn sie jemanden dazu gebracht haben zu denken, dass man durch das Liegen im Bett eine Person, die im Gebet steht, übertrifft, dann liegt sie falsch. Lieber weisen sie auf jemanden, der im Bett liegt, aber sein Herz an seinem Herrn befestigt ist, hin. Die Liebe von seinem Herz bindet sich am Thron fest, sodass er (in seiner Vorstellung) den Thron in der Nacht mit den Engeln umkreist. Der Mann selbst verließ die Welt und was auf ihr ist. Die einzige Sache, die ihm vom Gebet abhielt, sind einige Hindernisse, wie ein physischer Schmerz, Kälte oder die Furcht gesehen zu werden, von den Feinden verfolgt zu werden oder einige andere Ausreden.

Im Herz der anderen Person, die sich im Gebet befindet und rezitiert, ist der Wunsch gesehen zu werden, andere zu beeindrucken, einen höheren Rang zu haben oder von den anderen gelobt zu werden. Oder aber, sein Herz ist ein Platz und sein Körper ein anderer. Und Allah weiß am besten was in seinem Herz ist.
Es gibt keinen Zweifel daran, dass derjenige, der im Bett ist, den anderen, der steht, weit übertroffen hat, weil der Wert der Handlung im Herzen liegt und nicht im Körper. Es hängt vom Bewohner ab und nicht von der Behausung. Die Bedeutung eines Ausdrucks in seiner ersten Bewegung [das heißt, was auch immer jemanden zur Absicht für ein Wort oder eine Handlung motiviert, bestimmt die Bedeutung von diesem Wort oder von dieser Handlung] und es ist eine Erinnerung, die die Entschlossenheit des Bewohners anspornt, die Liebe anregt, beruhigend für seine Seele ist und das Streben, das gestorben ist, wieder belebt.

Quelle: https://www.kalamullah.com/worship16.html
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Übersetzt von Noorul Huda Media