Es gibt nur eine richtige Ansicht!
Shaykh Mūsā Abdullāh Jibrīl

​Es gibt nur eine richtige Ansicht. Die einzig wahre Vorgehensweise ist, die Allāh für uns vorgesehen hat und es gibt nicht viele richtige Ansichten bezüglich dessen, was Allāh beabsichtigte.

Oft nehmen Menschen Meinungsverschiedenheiten in einer Angelegenheit als Freifahrtschein, (um) frei zwischen mehreren Interpretationen zu wählen und nach ihren Neigungen zu handeln. So ist es jedoch nicht! Es gibt nur einen richtigen Weg – alles andere sind analogische Schlussfolgerungen von Gelehrten, die danach strebten, um an die richtige Ansicht zu kommen. Die Gelehrten werden anerkannt für ihre intellektuelle Arbeit, jedoch ändert es nichts an der Tatsache, dass es nur einen richtigen Weg geben kann.

Bei zwei Perspektiven, ist die eine unvermeidlich die Wahrheit und die richtige Ansicht, während die andere das Produkt fundierter Schlussfolgerungen seitens der Gelehrten ist. Verschiedene Faktoren können dazu beitragen, dass ein Gelehrter zu einer falschen Meinung gelangt – zum Beispiel könnte es sein,dass er keinen Zugang zu einem bestimmten Hādīth hat, wohingegen der andere Gelehrte dies hatte.

Als Schüler des Wissen oder allgemein als Muslim ist deine ultimative Pflicht nach der Wahrheit zu streben. Deine Hingabe und deine intellektuelle Neugier führen dich in die Richtung der genauesten Interpretation mit der Führung wahrer Gelehrten des Islāms. Es ist lediglich eine Frage der persönlichen Präferenz. Mit der Einstellung eines Gebildeten solltest du kontinuierlich auf der Suche nach der Wahrheit sein.

​Rasūlullah ﷺ sagte: „Wenn ein Richter eine Entscheidung trifft und die Entscheidung am Ende richtig ist, erhält er zwei Belohnungen. Eine für seine Bemühungen und eine für das Erreichen der richtigen Entscheidung. Wenn er sich bemüht, aber sein Urteil nicht korrekt ist, so erreicht er eine Belohnung für seine Bemühungen.” (Sahīh Muslim 1716a)

Meinungsverschiedenheiten unter den Gelehrten sollten nicht fehlinterpretiert werden, als eine Wahl, die jedem offen zusteht. Bedenke, dass die Existenz von Auseinandersetzungen, die Einigkeit der Wahrheit nicht negiert. Das Streben sollte stets danach sein, die wirkliche richtige Ansicht herauszunden und ihr zu folgen.

Leider sind die Gelehrten in der heutigen Zeit Gesindel, die Kompromisse eingehen mit ihrer religiösen Integrität, opfern ihre Hingabe und ihr Wissen für einen vorübergehenden weltlichen Gewinn. Angespornt von dem Ehrgeiz nach Macht, Reichtum und Ansehen. Sie interpretieren und drehen die Lehren der wahren Religion Allāhs und seinem letzten Gesandten Muhammad ﷺ, um den Launen ihrer Vorgesetzten oder die der Autorität gerecht zu werden. Sie nehmen sie als ihre Meister und Götter neben Allāh.

Diese verwerfliche Praxis führt zu einer verheerenden Änderung der Wahrheit, um ihre Wohltäter, Ideale und Ziele widerzuspiegeln. Sie ersetzen ihr Engagement von religiöser Treue mit der Hingabe zu weltlichen Herren. Die Gelehrten werden zu einer weitverbreiteten Gruppe in unserer zeitgenössischen Ära, die danach streben, einzelne Personen vom reinen islamischen Monotheismus abzubringen.

Allerdings sind nicht alle von diesem beunruhigenden Trend betroffen. Wir erleben immer noch Gelehrsamkeit in Form kompromissloser Gelehrter, die keine Angst davor haben, die Hauptlast der Kritik auf sich zu nehmen, während sie für die Wahrheit eintreten. Verbleibend auf Allāhs Anordnung, äußern diese einzelnen Personen stets die Wahrheit, ohne Furcht vor den Anschuldigungen der Schuldigen. Ihre ultimatives Ziel ist das Streben nach Allāh Wohlgefallen, nicht nach den vorübergehenden Freuden der materiellen Welt.

Allāh befehlt jedem Gläubigen, Ihn allein anzubeten und rechtschaffene Taten auszuführen, einzig und allein um Seinetwillen. Uns wurde angeordnet die Wahrheit zu sprechen, gerecht zu handeln und moralisch fundierte Entscheidungen zu treffen, die ausgerichtet werden durch Seinen Willen. Diese Verpflichtungen sollten unerschütterlich sein, unabhängig von möglichen Auswirkungen in diesem weltlichen Leben. Die Essenz unserer Existenz liegt in unserer Dienerschaft zu Allāh, dem Allmächtigen Schöpfer und die Aufrechterhaltung der Wahrheit. Indem wir trotz aller Widrigkeiten in unserer vorübergehenden Existenz nicht aufgeben.
Quelle: https://t.me/Haqq_Hurts_Hypocrites/644
- Übersetzt von Noorul Huda Media -
Shawwāl 1445