Wie man den Gesandten Allāhs Muhammad ﷺ liebt
Shaykh A. al-A.

ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiAllāhu ‘anhu) liebte Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) so sehr. In Al-Bukhārī: ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiAllāhu ‘anhu) ging zu Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) und sagte: „Oh Gesandter Allāhs, ich liebe dich mehr als alles andere!“ ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiAllāhu ‘anhu) war sehr direkt und ehrlich. Er sagte: „Oh Gesandter Allāhs, ich liebe dich mehr als alles andere – außer mich selbst!“ Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagte ihm: „Nicht bevor du mich mehr liebst, als dich selbst.“ ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiAllāhu ‘anhu) kam zurück und sagte: „Oh Gesandter Allāhs, jetzt liebe ich dich mehr als alles andere, mich mit inbegriffen." Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagte: „Du hast den (vollen) Glauben erreicht.“
(Sahīh al-Bukhārī 6257 (aus dem Englischen))

Du erreichst den vollen Glauben, wenn du Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) mehr als alles andere, einschließlich dich selbst, liebst. Das heutige Verständnis von Liebe ist, dass es ein abstraktes Gefühl ist, das du im Herzen hast. Und es hat keine Konsequenzen. Aber das ist nicht das, wie sie Liebe verstanden haben. Für sie war Liebe ein Gefühl und eine Handlung. Für sie war es: Wenn du jemanden liebst, dann bedeutet das, dass du ihm höchste Wertschätzung entgegenbringst. Du denkst viel über sie nach. Und wenn du jemanden mehr als dich selbst liebst, dann würdest du dich aufopfern für die Person. 
 
Liebe war also kein Lippenbekenntnis – Sie ist nicht etwas, was du nur sagst. Sie ist nicht etwas, was du nur behauptest zu fühlen. Sie hat Auswirkungen. Wenn du mit einer Situation konfrontiert bist – wenn du eine Entscheidung zwischen deinem Interesse und der Person, die du liebst, fällen musst. Das ist ein Test, ob du dir selbst wichtiger bist oder die andere Person. 
 
Wenn du also Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) mehr als dich selbst liebst und du bist mit einer Situation konfrontiert, wo du dich für Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) aufopfern musst – Solltest du dich für Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) entscheiden, so bedeutet das, dass du ihn (mehr) liebst. Wenn nicht, dann heißt das, dass du dich selbst mehr liebst. 
 
Wir versuchen (heute) wegzukommen von den echten Auswirkungen des Liebens von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam), indem wir ihn Lobpreisen und Gedichte aufsagen und uns gut dabei fühlen - damit wir das Gefühl haben, dass wir ihn lieben. Wenn wir auf die Probe gestellt werden und der Moment kommt, in dem wir uns für sie (die Liebe) aufopfern müssen, dann springen wir ab. 
 
Wenn du Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) liebst, dann wirst du seine Sunnah wichtiger als das ansehen, was die Menschen denken. Du wirst seinen Weg wichtiger ansehen als deine eigenen Interessen. Und wenn Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) dich in einem Hadīth (Überlieferung) fragt, ob du etwas tust, dann wirst du bereit sein, es zu tun, egal was es für Konsequenzen hat. Damit beweist du deine Liebe zu Rasūlullāh sallāllāhu ‘alayhi wa sallam. Es kommt nicht zustande, indem du ein Lied über ihn singst. Ich sage nicht, dass das Lobpreisen von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) harām ist, versteht mich nicht falsch. Manchmal ziehen Menschen voreilige Schlüsse. Ich sage nur, dass es ein leichter Weg sein kann, dich gut zu fühlen - Dass du (denkst, dass du) Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) liebst. 
 
Gebete für Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) zu sprechen in Form von Gedichten oder in Form von Nashīd (religiöser Gesang) ist absolut in Ordnung. Aber das ist nicht das Kriterium, welches beweist, ob du ihn liebst oder nicht. Es ist die Sunnah von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam), welche es beweist, nicht nur das Lieben Rasūlullāhs (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) - wenn du Allāh liebst.

Allāh ‘azza wa jal sagt:
إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ 
"Wenn ihr Allāh liebt, so folgt mir. Lieben wird euch Allāh und euch eure Sünden vergeben (…)“ 
(Sūrah Āl-ʿImrān:31)

Selbst, wenn du deine Liebe zu Allāh (‘azza wa jal) zeigen willst, musst du dem Weg von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) folgen. Und wenn wir über die Sunnah von Rasūlullāh sallāllāhu ‘alayhi wa sallam sprechen, sollten wir nicht über die Sunnah sprechen, welche nach außen praktiziert wird und auch Teil der Sunnah ist. Aber auch, wie er sein Leben lebte, wie verbrachte er sein Leben? 
 
Verbrachte er seine Zeit in Madīnah damit, die Feinde Allāhs zu bekämpfen oder verbrachte er seine Zeit damit – Was tat Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam), als er in Madīnah war? Wie verbrachte er diese zehn Jahre? Ihr solltet dasselbe tun, was er  tat. Er verbrachte seine Zeit mit dem Sich Abmühen auf dem Wege Allāhs, dem Lehren in der Masjid (Moschee), mit dem Qur’ān und Hadīth, um damit ein Beispiel für die Sahābah (Prophetengefährten) zu sein. Damit verbrachte er seine Zeit. Ein Beispiel sein, lehren und Sich Abmühen fīsabīlillāh. Das ist die Sunnah von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam). Wenn du über die Sunnah sprechen willst - das ist die Sunnah von Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam)!
 
Und Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) liebte ʿUmar ibn Al-Khattāb (radiAllāhu ‘anhu) auch, es war nicht nur einerseits – sie liebten sich beide. ʿAmr ibn al-ʿĀs (radiAllāhu ‘anhu) – Er ging zu Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) und sagte: „Welchen Menschen liebst du am meisten?“  Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagte: „‘Ā’ishah“ (radiAllāhu ‘anha).” ʿAmr sagte: „Wie sieht es unter den Männern aus?“ Rasūlullāh sallāllāhu ‘alayhi wa sallam sagte: „Ihren Vater.“ ʿAmr sagte: „Und wen dann?“ Er sagte: „ʿUmar.“ Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) liebte Abū Bakr am meisten und als nächstes kam ʿUmar. (Sahīh al-Bukhārī 3662 (aus dem Englischen))
- Übersetzung von Noorul Huda Media -